XXXIII Domenica T.O. – A 15 novembre 2026
Dal Vangelo secondo Matteo (25, 14-30).
[In quel tempo,Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola :“Averrà infatti come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì] Subito ¹⁶colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. ¹⁷Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. ¹⁸Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone. ¹⁹Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti con loro. ²⁰Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: “Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque”. ²¹”Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone -, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”. ²²Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: “Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due”. ²³”Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone -, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”. 24Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: “Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. ²⁵Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo”. ²⁶Il padrone gli rispose: “Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; ²⁷avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l’interesse. ²⁸Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. 29Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”.
L’anno liturgico volge al termine e il tema escatologico, la riflessione sulle realtà ultime, diviene centrale. L’evangelista Matteo narra la parabola dei talenti, che costituisce il secondo testo del capitolo 25 nel quale Gesù parla del suo ritorno; il primo è quello delle dieci vergini che attendono l’arrivo dello sposo, il terzo è quello del giudizio finale.
Per capire il senso della parabola non bisogna ridurla, quasi fosse una massima di saggezza spicciola, all’esortazione a “trafficare i propri talenti”, come un suggerimento basato sul buon senso. Il messaggio infatti è più profondo e interessa il destino dell’uomo, la chiamata ad accogliere senza remore il dono della salvezza. Il padrone che consegna ai servi i suoi beni prima di intraprendere un viaggio è Cristo stesso, che pone nelle mani dei discepoli l’incommensurabile ricchezza del regno dei cieli: una ricchezza da mettere a frutto, nell’attesa del suo ritorno.
Il talento è unità di misura ben lontana dalla realtà quotidiana dei discepoli cui Gesù si rivolgeva: equivaleva a seimila denari, dunque a seimila giornate lavorative nel contesto sociale di allora. Consegnare ai servi beni di così grande valore è indice di grande fiducia e, per i servi, di grande responsabilità; tuttavia, il dono che il padrone fa ai servi non è quello dei talenti, che gli dovranno essere restituiti con gli interessi, ma quello di ammetterli a partecipare alla sua gioia, di entrare cioè in familiarità con lui: “Bene, servo buono e fedele … sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”. Al confronto, può apparire sproporzionata la punizione per il servo che ha nascosto il talento ricevuto per riconsegnarlo al suo padrone senza interessi e troppo severa sembra anche la motivazione con la quale il padrone gli fa togliere il talento per consegnarlo a colui che ne ha dieci: “Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha”. Ma chi non ha un cuore aperto al progetto di Dio, chi non accoglie la sua parola, non può comprendere il valore del Regno e se ne preclude l’accesso.
E’questo il rischio che corrono i credenti all’interno di una società materialista, il rischio di lasciarsi sopraffare e stordire dalle cose del mondo: preoccupazioni, beni materiali, piaceri, in una parola da tutto ciò che è effimero. Illuminati da Cristo nel battesimo, i credenti hanno la forza dello Spirito per opporsi alle tenebre del male. L’apparente assenza di Dio che essi sperimentano nei momenti difficili è una prova che va superata con il lavoro fedele e operoso di ogni giorno, simile a quello della donna forte di cui parla il libro dei Proverbi, le cui opere testimoniano per lei. C’è molto da fare per diffondere la gioia del Vangelo e dare un po’ di speranza al mondo! La coscienza della precarietà della propria esistenza, che il mese di novembre richiama con la memoria dei defunti e la visita ai cimiteri, può essere un utile antidoto contro ogni falsa sicurezza e contro ogni arroganza, che finisce per esorcizzare la morte anche con il negarne i segni, ma può essere anche la ragione per confidare nella misericordia di Dio, che subentra con la sua forza alla debolezza dell’uomo.
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